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古代男人冬天必须掌握“射术”

时间:2017-02-22 11:32:04编辑:梓岚

冬闲时女性习女功,那么男子呢,也不闲的,要习射练武。

在古代,凡学生必须掌握六种基本才能,分别是“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”,其中的“射”很重要,通称“射礼”,实际是一种射箭技术,包括白矢、参连、剡注、襄尺、井仪等五种射法。

《礼记·射义》称,“射者,男子之事也,因而饰之以礼乐也。”因为“射”是一种男人应掌握技能,系一种“武德”,故即便无缘进入学堂学习,在古代男人眼里,掌握射技也是应该的,如果不干,不掌握这本事,会被人看不起的。

先秦周朝的射礼有“大射”、“宾射”、“燕射”、“乡射”四种,乡射是最基层的较射活动,一般在农事结束以后的乡饮酒礼活动中举行,输者饮酒。习射相当于后来的习武健身活动,为了在较射时比出好成绩,人们都要认真练习,掌握真正的射箭本领。

古人习射兴致很高,诱因也可能与有丰厚的回报有关系。

如先秦时,各诸侯国对民间善射者都会给予奖励。《墨子·尚贤》即称:“欲众其国之善射御之士者,必将富之,贵之,敬之,誉之。”意思是,要使国家的善于射御之人增多,就必须让善射的人富裕,使他们显贵,尊敬他们,赞誉他们。在这种利好政策背景下,民间热衷于利用冬闲时间习射,就很好理解了,也很正常。

到了西汉,由于“兵农合一”,朝廷更加鼓励民间冬闲时习射,“教民以应敌”。此时,除了习射,习刀练剑之风亦渐兴起,如时名人司马相如便“少时好读书,学击剑”。

隋唐时实行府兵制,则进一步推动了民间的习射之风。

府兵的兵士是从农民中征点的,白居易《新丰折臂翁·戒边功也》诗中所谓“无何天宝大征兵,户有三丁点一丁”,说的就此事。因为这个原因,时民间在冬闲时习射十分活跃,《旧唐书·职官制二》称,“居常则皆习射。”而唐朝开考“武举”科,武功好也能中举,也能当官,这刺激了民间冬闲“习射热”。

在乡社的基础上,两宋时民间则出现了“弓箭社”、“忠义巡社”等结社组织,其特点是农忙时忙农事,像眼下冬天这样有闲暇季节,便于“庄井附近便处”,“教习武艺”。明清时兴盛的武术,就是在宋朝基础上大兴起来的。

例外的是元朝,从元世祖忽必烈中统四年,至元顺帝至政五年,朝廷禁止民间“习武”,持续多年的冬闲“习武热”降温了。直到明太祖朱元璋推翻之,习射练武才在民间重新兴起。朱元璋十分重视民间武艺训练。

据《明史·食物志一》,朱元章在建国之初,“立民兵万户府,简民间武勇之人,编成队伍,以时操练,有事用以征战,无事复还为民。”自明朝起,习武便成为冬闲一景,还出现了一批指导习武的专业书籍,如明程宗猷便著有《耕余剩技》。

需要指出的是,在习射练武同时,古人还充分利用冬闲时间学习木工、瓦工这类生产劳动技术,民间称为“学艺”,以区别于“习武”。